وجِدالا : خاصمه بما يشغل عن ظهور الحق ووضوح الصواب ، هذا أصله ، ثم استعمل على لسان حَمَلة الشرع في مقابلة الأدلّة لظهور أرجحها ، وهو محمود إن كان للوقوف على الحقّ ، وإلا فمذموم . والجَدَل : اللَدَد في الخصومة والقدرة عليه . وجَدِل الرجلُ يجدَل : اشتدت خصومته ، فهو جَدِلٌ . المناقلة : في المنطق أن تحدّثه ويحدّثك ، وتناقلوا الكلام بينهم : تنازعوه ، ورجل نَقِلٌ : حاضر المنطق والجواب . والنَقَل : مراجعة الكلام في صَخَب . اللَّجَاج : التمادي في الخصومة ؛ لَجِجتَ تلَجّ لَجَجا ولَجاجا ولَجاجة ، ولَجَجت تلِجّ ، والفاعل لَجُوج ولَجُوجة . وقيل اللَّجاج : تماحُك الخَصمين وهو تماديهما ، وقد تلاجّا . التماحك : محَك يمحَك مَحكا وتمحّك : لَجّ ، فهو مَحِك ومُماحك ومُتمحّك ، وتماحكا : تَلَاجّا . كثرة الكلام اللَّغَط : الصوت والجَلَبة . و - أصوات مبهمة لا تفهم . لغَطوا يلغَطون لَغَطا ولَغطاً وألغَطوا ولغّطوا : صوّتوا أصواتا مختلطة . الهَذَر : الكثير الردىء من الكلام ، أو سَقَطُ الكلام ، هذَر في منطقه يهذِرُ هَذرا وأهذَر : أكثر وخلّط وتكلم بما لا ينبغي . وهَذِر كلامُه يهذَر : كثر في الخطأ والباطل . والرجل هَذِرٌ وهُذَرة وهَذّار ومِهذار ومِهذارة ومِهذَر ، والأنثى هَذِرة ومِهذار . الثَّرثَرة : كثرة الكلام وترديده ، من قولهم عينٌ ثَرّة وثَرثارة : أي غزيرة . والثَّرثار : المِهذار . ثرّ يَثِرّ ثَرّا وثُرورا وثُرورة وثَرَارة . اللَّخَى : كثرة الكلام في الباطل . لَخِي يلخَى لَخًى ، فهو ألخَى وهي لَخياء . البَربَرة : كثرة الكلام ، ومنه سمى البَربَر ، وهم قوم من أهل المغرب كالأعراب في القسوة والشدة . الخَطلَبة : كثرة الكلام واختلاطه . الطَّنطَنَة : كثرة الكلام والتصويت به . المِكثار : المِكثار والمِكثِير : الكثير الكلام ، والأنثى بغير هاء أيضاً . ولا يجمعان بالواو والنون ولا بالتاء ؛ لأن الهاء لا تدخل في المؤنث . الفَيهَق : الفَيهَق والمتَفَيهِق : الكثير الكلام ، وهو الذي يملأ شدقيه ويتوسع في منطقه . وقد تفَيهَق . الكلام السريع الهَزَج : الكلام الخفيف المتدارك المتقارب